Castelvecchi

Castelvecchi Editore
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L'editore


Castelvecchi Editore


Il marchio editoriale Castelvecchi è stato fondato nel 1993 sull’onda di internet, dei cibernauti e della nuova ondata giovanile. Nel 1995 lancia l’esordio dei più noti “cannibali”: Aldo Nove con Woobinda e Isabella Santacroce con Fluo. Nello stesso anno esplode il fenomeno Luther Blisset con la pubblicazione di Mind Invaders che si trasformerà poi nel collettivo Wu Ming. Altro libro d’esordio castelvecchiano è Istruzioni per l’uso del lupo, del critico e scrittore allora ventottenne Emanuele Trevi. Alla fine degli anni Novanta la casa editrice intensifica la produzione dedicata a pittori, artisti e critici; un nome per tutti, Gillo Dorfles, di cui vengono ripubblicati i titoli più importanti curati da Massimo Carboni, autore a sua volta di Castelvecchi. Oggi la casa editrice pubblica circa settanta titoli l’anno e la direzione editoriale è affidata a Felice Di Basilio. Il catalogo comprende romanzi storici, classici del Novecento, narrativa contemporanea e saggistica. Accanto alla saggistica tradizionale si è da poco inaugurata la collana Etcetera, saggi brevi con una forte impronota divulgativa sui grandi temi della contemporaneità e infine, ma non ultima, Castelvecchi Rx diretta da Alessandro Zardetto, la collana di intervento politico, economico e di denuncia.

Il silenzio e l'ascolto

Quattro incontri con altrettanti ricercatori di verità, esseri umani dai percorsi di vita molto diversi, ma uniti dalla stessa apertura al dialogo, da un'analoga sete di conoscenza. La conversazione è il cuore di questa raccolta, nella quale Franco Battiato con l'aiuto dei suoi interlocutori, affronta gli argomenti cardine della sua visione del mondo: ii rapporto con il divino, le applicazioni concrete delle pratiche mistiche, la reincarnazione, l'eccellenza nell'arte. È sorprendente allora notare come i quattro testi scelti per questo libro, brevi e bilanciati dal discreto interloquire del conduttore, si richiamino sottilmente l'uno con l'altro: dall'alchimia visionaria di Alejandro Jodorowsky, all'esperienza profonda del sufismo per un intellettuale come Gabriele Mandel, alla scoperta della tradizione vedica per il musicista Claudio Rocchi. Temi ricorrenti quali il valore del silenzio, l'attenzione per il corpo, l'affermazione di uno spazio interiore e il superamento della dualità assumono qui la forma di piccole ma luminose scintille di riflessione, che trovano nelle parole di Raimon Panikkar, grande costruttore di ponti tra le tradizioni religiose, la loro più vertiginosa definizione.

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Filosofia della chiacchiera

«Nel corposo libro della filosofia occidentale, ogni riferimento alla chiacchiera non è altro che una raccolta di refusi, o una lastra smarrita dallo stampatore, che il lettore ritrova inspiegabilmente nel bel mezzo di un capitolo». In filosofia, disciplina che ha per scopo (e spesso per oggetto) il discorso stesso, la chiacchiera lascia tracce che dal punto di vista del ragionamento e del concetto passano inosservate: interruzioni, bivi dissimulati, digressioni che formano un sottotesto parallelo alla dissertazione. Ma se la chiacchiera attiene alla comprensione e all’interpretazione del quotidiano, poiché diffonde e ripete «ciò che si dice», siamo proprio sicuri che sia così lontana dalla filosofia stessa e che i filosofi, alla fine, non sappiano fare altro che «perdersi in chiacchiere»? Un viaggio su, tra e dentro le parole che – da Platone a Heidegger, da Eraclito a Wittgenstein – ci accompagna e ci guida nell’essenza del pensiero occidentale.

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I miti della ragione e della salvezza

Il mito, quale espressione narrativa di un evento fondatore, assolve una funzione basilare per l’identità di ogni comunità umana, raccontandone l’origine. Ma che valore ha tale concetto per la riflessione filosofica? Che rapporto ha con la storia e il tempo storico? Come s’intreccia con la Heilsgeschichte, la nozione biblica di «storia della salvezza»? E perché all’interno della tradizione giudaico-cristiana si parla di «miti della salvezza» solo passando attraverso il problema del male? Di certo, spiega Ricœur, la liberazione dal male non può assumere esclusivamente la forma di un grande racconto; al contrario, la salvezza è una polifonia di modi e generi letterari, perché non esiste una via razionale per denunciare e comprendere la sofferenza. Dunque, l’indagine scientifica non farà che rilanciare l’importanza del mito, mentre il mythos promuoverà sempre una nuova fase del logos. Scritto in occasione del Quarto Colloquio su Filosofia e Religione, tenuto a Macerata nel 1988, I miti della ragione e della salvezza offre una lettura ermeneutica di questioni etiche e teologiche cruciali.

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